此次我和亚芳出行，特别雅（zhunang），雅在哪里呢？一回到酒店，我就会抱着电脑写东西，亚芳会做她的书法作业。安安静静地，她能写两个小时。甚至还点上一根香……

不要小看行为艺术，心真的很安定。

后来亚芳被我写文字感染，在回去的高铁上一口气创作了两篇。（其中的一篇是写我的，被我贪污了，没事琢磨着给自己添自信，就不在这里呈现了。否则显得太自恋。）

我早就知道她的文字。真心欣赏。她最大的好处就是每一个字都带着静的能量。也许因为她的心理学背景，她剔除了心念中的杂质和造作成分，文字朴素，自然，没有夸张情绪，还生活一个清澈的原貌。

文：亚芳

南普陀

我们到厦门的第一站是南普陀。去之前我对南普陀一无所知，临时看了一下网上的介绍，据说不收门票，也没有香火费，每个人送一支香，我对他立刻添了一些好感，这才是我心目中佛家该有的样子。

走进南普陀，秩序井然，工作人员检查健康码，预约码，态度温和而坚定，身上佩带着义工证，看来是佛门有缘人。

跟随人流走在寺院内，处处可见虔诚拜佛的善男信女，双手举过头顶，回到身前，深深鞠躬或者匍匐在地，每个人的姿势不尽相同，但是恭敬的心情却相似。我不知道他们在乞求什么，但是他们一定有一个深深的愿望，这个愿望种在心里，就有可能去实现。

路过一道拱门，门口树了一个牌子，请勿入内。门口有两个工作人员拦住探头探脑的行人，门眉上豁然五个大字：闽南佛学院。门口望进去，有穿着僧袍的僧人三三两两朝一个方向走去，也许是刚下了课，准备午餐了。这些僧人都是学生模样，表情平静，淡然，走路时长袍飘动，看起来全无烦恼，但是门口的义工一语道破真相，哪里会没有烦恼，要想进入佛学院，也是要选拔的。每天除了要学习经书，还要学习英语、数学。

我们和这里的义工攀谈，义工热情地推荐我们找一个志愿讲解员，我们被分配了一位中年男性讲解者，他也是义工。他口若悬河地给我们讲解起拜佛的礼仪，譬如游览从左至右顺时针游览，拜佛时双手如何摆放等等，我听得紧张起来，万一做错了怎么办？是对佛不敬吗？我不禁想为什么会有这些礼仪，这些礼仪是为了束缚人们，还是为了让人们通过这些动作静下来，回归内心，从而和自己连接，和世界连接？如果有佛的话，和佛相连？

听得很累，我的腰也开始酸痛起来，讲解义工开始讲解求什么应该拜什么佛，朋友拉我离开了队伍，我们坐在长廊上休息。朋友也看过一些书，她说，如果拜佛是为了求得这些好处，为了求学、婚姻，或是做生意得偿所愿，那恐怕是还没有得到佛法的真谛。

我们坐在长廊上，恰好又是一扇圆门，门口摆放一道“请勿入内”的木牌，门头上两个金光大字：方丈，我很想认识一下方丈，我知道方丈先生有没有悟道，如果悟了，他正好从门里出来，会不会点拨一句，我也多一点智慧。

坐了很久，凉风习习，白兰花正开，从小门里飘出来，香气浮动，那一刻我是平静的，愉悦的，也是舒畅的。

寺庙有一些免费取阅的书，书名是《佛法入门》，我取了一本，翻开看了看目录，最后一篇是，最新佛门口语竞赛题目，哎，如果入了佛门还要参加这样的考试，那我还是在尘世修炼吧。

文：弦歌

厦门

如果天气可以代表一个城市的心境，五月的厦门，可是太烦躁了。

从机场一出来，就被一层湿气裹住，脖子，脸部，甚至手指都变得黏黏糊糊，人变得心浮气躁。此刻就会发现，拥有清凉之境，是多么珍贵。

定定神，希望自己内心的静能拯救这外境。

出租车往前行进，热热的风吹散头发，行道上有高高的树木，长满橘红色的花。司机说那是凤凰花。感觉很亲切。这种花朵在席慕容三毛的文章里都提到过，在一本《千江有水千江月》的书里还专门有细节的描述。人很重视自己，顺便也会重视跟自己相关的一切东西。哪怕只是一本书中读到的内容。

南普陀寺就静静地存在于这样的燥热里。

人人汗出如浆。衣服干了湿，湿了干。寺庙一侧的佛学院里，一群出家人鱼贯走过，棕咖色的衫子，灰白色的绑腿，着装整齐。同样的天气里，他们行走怡然，一幅清清凉凉的样子。我和朋友坐在门口的石凳上，默默观察他们走过。一个人走路的姿势里有他的存在状态。

游客大多极为虔诚，在神佛面前行叩拜大礼，一丝不苟。我依然坚信修行最难面对的是心。一切外在的形式，我不想看重。

偶尔也想入乡随俗，跪在佛陀面前许下一个愿望。但是很奇怪，站在那里，脑子会一片空白。可能是因为愿望太多，一时不知哪个更重要，升起了贪婪之心。也可能是因为根本不想卑微地去请求什么。世间大多数东西，能有，自然很好，没有，也不愿意费力去求。内心还隐隐觉得：好东西好像不是求来的，一切有它的法则，天地不仁。并且，摆在你人生路上的重要的功课，难题，岂是你一个虔诚的姿势就能化解掉的？

在那个站在地藏菩萨前的当下，观照自己内心的微妙之处，觉察到了骄傲：看，你们只知道细枝末节，只有我才是真正的懂。——我总是本能去看重自己拥有的能力，轻视自己不熟悉的东西。

佛家要修一个无分别心。可我自己要生生划分一个阶级次第，并把自己摆在高处。

骄傲，就是我抱住的那棵大树。如果有一天能把它连根拔起，也许便能得到大幅度的自由。

有义工，给大家做热心讲解。他也许是在跟佛学有关的事物里，有太多的感悟以及切身幸福感受急于分享，并希望你能尝到他曾经体会过的滋味，便越来越亢奋。

我认真倾听，但心里慢慢和他产生了分歧，便和朋友离开了讲解队伍。毕竟都只是在路上，谁都没有得到真正解脱，存在不同的状态是自然的。

只不过后来我有一点后悔，突然离开一定让他很遗憾，觉得我们不是有缘之人。不如一直跟下去，成全他的好心意。

寺庙一侧有大池塘，一池子荷叶田田，预期不久便有无数亭亭。荷塘边种植有菩提树。新生的叶子呈现嫩红色，在光线里，微微透明，姿态优美。这样美丽的树名，嘴里念一念，都是快乐。释迦摩尼在此树下悟道，那一刻，应该是金光四射震动十分世界的吧。它见证了这一切。是不是它的子子孙孙的基因里，依然刻着这个记忆的印记？不然，人和此树相对的时候，为何总感觉他要传递给你一些什么。

寺庙划出一部分做了素食馆。院子修得好，干净整洁，一棵树上开着大朵大朵的鸡蛋花，充满了热带风情。捡起落在地上的一朵，有淡淡清香，质地厚重。此花造型简单，四周是洁净的白色，中间是娇黄色，慢慢像四下辐射，像是小孩子用不太灵巧的手做出来的，天真拙朴。

素菜馆子的菜品看着很精致。是用植物食材做出比肉食更诱人，层次更丰富的味道。我不知道出家人会不会来品尝。佛家讲究“不吃肉”这样的禁忌，不止是终止杀生，更是戒掉人的口腹之欲。而后者显然更重要一些。这样食不厌精脍不厌细，其实是跟佛家的宗旨相悖的。在这样的地方，做这样的馆子，也许更多的是给人一种对“解脱”的向往吧。

从寺庙的出口走出，正对着厦门大学。

我不知道厦门大学选址的时候为什么就选在寺庙附近，选择者到底含着怎样精妙的心思。大学，为学。寺庙，为道。老子道德经云：为学日益，为道日损。厦门就是这样淘气，一益一损，排排坐着，让你自己看着办。

因为还算疫情时期，厦门大学不对外开放。我们遗憾返回。在西方好多国家，大学是开放的，没有围墙，游人可以随意在里面行止。总觉得这样是合理的。大学是教化人的，就算在里面散散步，也会沾染一些书香和智慧的吧。

而封闭性的大学，难免会让人感觉它的傲慢——想进来是有门坎的。这样会让在里面读书的的人收到某种暗示，让其心生膨胀。

远远观赏“厦门大学”四个字，拍一张照片，准备回去给我一个亲近的人看。他曾经真心喜欢过在这里读书的一个女孩。她就曾经行走在今天这样的光影里，美丽而充满灵气。

如今，物是人非。