“一年之计在于春”的老话，强调了春在一年四季中所占的重要位置，它也适用于我们园林养护工作。而三月则是园林养护春季工作很重要的一个月份，本月气温继续上升，越冬害虫彻底结束休眠，开始为害，一些病害、草害也开始发作，中旬以后，树木开始萌芽，下旬有些树木开花，这都需要我们加强养护。下面，园保就带大家一起去看看三月份需要做哪些养护工作。

日常养护

壹

树木栽植

初春土壤墒情相对较好，地温逐渐回升，栽植苗木先生根后发芽，栽植成活率高。应本着适地适树原则，选择健壮、无病虫害的良种壮苗，春季起苗宜早，要在苗木开始萌动之前起苗，如在芽苞开放后起苗，会大大降低苗木的成活率。

栽植前，一要对苗木剪侧枝，要剪截苗木上所有侧枝，留2－3个芽即可，去掉竞争枝；二要在水中浸泡苗木，要避免晾晒和风吹苗木，尤其是长途运输的苗木一定要在水中浸泡24小时。

栽植时，采用“三埋二踩一提苗”的栽植技术，突出“四大一实”，即大坑、大苗、大水、大膜、夯实。当填土至坑深2／3左右时，把苗木向上略提，再填土至坑满再踩，最后浇足定根水，并在坑表面覆盖一层松土，以防土壤水分蒸发。

2

春灌

各地气温回升较快，但月初土壤深层冻土尚未解冻，会影响苗木复苏，加之春季干热风增多，易造成苗木抽条。在地面解冻时要浇解冻水一次（要浇透），可缓解抽条、加快苗木复苏；后期气温回升加快，要少浇水，利于地温回升。

3

施肥

土肥水管理是苗木管理的一个重要组成部分。土壤解冻后，应追施速效磷钾肥，并增施有机肥。施肥时不能一混而施，应根据苗木长势好坏和树龄大小区别对待。长势好的多施，树龄大的多施，反之少施，以免适得其反。施肥要在距树干20厘米至25厘米之间处进行，注意均匀施肥，以防肥料浪费和产生烧根现象。施肥后及时灌水，提高肥料利用率。花灌木春季萌动期，要进行根外追肥。

虫害

贰

草履蚧

寄主在最常见的有悬铃木、白蜡、紫叶李等。

防治：最根本的就是做好冬季的预防工作，加强树木周围的园艺管理，防止杂草丛生，其次春季2月初开始观察，发现若虫孵化开始上树时，在树干胸高处刮去一圈老皮，涂抹10厘米宽的粘虫胶环，阻止上树。

2

介壳虫

寄主常见的有大红花、夹竹桃、白兰花、鸡蛋花、苏铁、洒金珊瑚、香樟、黄金叶、琴叶珊瑚等。

防治：改善通风、透光条件。结合修剪，将病虫枝叶剪除，集中处理，减少虫源。喷莱恩坪安林泰-倍喷雾。

3

蚜虫

寄主常见的有夹竹桃、紫薇、大红花、山瑞香、秋枫、白兰、福建茶等。

防治：药剂防治可用瑞青倍、吡蚜酮（暴蚜珍）6g兑水15公斤或者60g兑水公斤喷雾防治，连续防治2-3次。

4

蓟马

寄主常见的有细叶榕、垂叶榕、大叶榕、高山榕、象胶榕等。

防治：（推荐）使用瑞灌倍液稀释之后灌根，防效长达半年以上。也可用可用吡蚜酮（暴蚜珍）6g兑水15公斤或者60g兑水公斤喷雾防治，连续防治2-3次。

5

叶蝉

寄主常见的有秋枫、大红花、木棉等

防治：（推荐）使用瑞灌倍液稀释之后灌根，防效长达半年以上。或可用瑞青倍、吡蚜酮（暴蚜珍）6g兑水15公斤或者60g兑水公斤喷雾防治，连续防治2-3次。

提示：由于南北温度差异较大，虫害发生的早晚也有差别，有些地区回温较快，光肩星天牛、红蜘蛛、黄杨绢野螟等害虫也已经开始为害花木，因此应根据温度和天气情况注意观察苗木，发现害虫，及时防治。

病害、草害

叁

本月病害主要以预防为主，常见的病害为锈病、白粉病，一些乔木、花卉的根部病害、叶部病害正处于病害的初侵阶段。草害主要有草坪中的阔叶类杂草为主。

锈病、白粉病

防治措施：保持园林植物生长环境要通风透气。增施有机肥及磷钾肥，氮肥适量即可，不易过多，春季施肥建议埋施微生物菌肥沃园。发现少量病叶，及时清除，并全面喷药剂防治。

2

阔叶类草害

草坪中阔叶杂草在本月初开始萌发，主要有黄鹌菜、扁蓄、车前、天胡荽、荠菜、旋覆花、刺儿菜、积雪草、醡浆草等，也有部分越年生阔叶杂草存在。香附子和光鳞水蜈蚣等莎草科杂草也开始恢复生长。

防治措施：应遵循除草剂“除早除小”的原则，此时防除杂草，是一年当中最佳时间，不仅用药量小、防除量大，且杂草后发性少，从而达到事半功倍的效果。

养护工作要领

肆

重管理

植保工作的方针是“预防为主，综合防治”，预防工作应该贯穿于园林管理的每个环节，从树种的选择、配植、种植地点、密度等方面都必须尊重植物品种特性，种植后合理施肥浇水、适时修剪，保持植物旺盛的生长势头，提高植物抗逆性。

2

勤观察

日常工作中，应注意观察植物的生长情况，如叶色是否正常，新芽生长情况，落叶是否反常等，这些现象都与病虫害的发生密切相关。及时发现防治，有事半功倍之效。

3

找规律

建立一本管理日志，分类记录园林工作中出现的问题及相应的解决方法，经常翻看，找出自己工作范围内的病虫害发生规律，及时采取预防措施。

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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

写完这篇文章，到现在差不多有两年了。我对于探访民间巫术的兴趣至今未减，探访的结果之一是我还想就此说一些话。可以说，这是一些多余的话。

巫术之与民间信仰有着无法界定和厘清的关系。我在这里没有用“宗教信仰”这样的短语，因为这样的信仰源于对现实生活的渴求、祈诉，目的是趋利避害、求取现实生活的平安和富足，究其来源，乃是对现实中可以预见的风险的规避，对未来不可预见的风险及可预见的利好的预防和诉求。从这样的认识出发来探究巫术，我认为生活中的巫术是一个极其宽泛的概念，除了一般的“巫术”定义之外，似乎至少还可以理解为“对于人、事、物及其与生活的关系的一种特殊认识和理解及因此而形成的观念、意识、心理和言行表现”。还是举例来说明吧：

民间对于建房中举凡与大门有关的事情甚为