经中国帮助修复后的WatPreahPromRath寺

公孔大长老（左）与悟演法师紧紧相拥

悟演法师与公孔大长老（右）开展中柬佛教文化交流

禅意吴哥

刊登于菲律宾《世界日报》

作者：陈国明

青山绿水间，穿梭于神秘的古建筑群中，我在寻找一个失落的文明，我看到了一个新奇的世界。这是信仰的圣地，这是自然的宠儿，吴哥，我来探访一个远去多年的古国；吴哥，文明失落，但文化犹存，禅意绵绵。

阳春三月，我随着由福建宝林禅寺住持悟演法师率领的赴柬埔寨开展中柬佛教文化交流团，踏进了吴哥大地，立刻让我感受到佛教气氛弥漫。这是一个东南亚的佛国，全国95%民众都信仰小乘佛教。吴哥窟又称吴哥寺，建造于12世纪，最初属于印度教，随着14、15世纪佛教的引入，逐渐变成了一座佛教寺庙。它是吴哥古迹中保存得最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。

吴哥遗址，位于柬埔寨暹粒省洞里萨湖北面，距首都金边公里。年联合国教科文组织将吴哥古迹作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。与印度的泰姬陵、中国的万里长城和印度尼西亚的婆罗浮屠，并称为”东方四大奇迹”。

历史烟云忽聚忽散，吴哥窟神奇的建筑让人感到扑朔迷离。吴哥窟被誉为世界七大奇迹之一，它们的建造年代有的距今已愈千年，从盛极一时的吴哥王朝，到被暹罗人灭国生灵涂炭，不得不弃城而去，大自然强大的力量将这座城池湮没在丛林之中，直至20世纪40年代被法国探险家公布于西方世界，这座惊世古城才又重现在世人面前。

吴哥给我印象最为深刻的是良好的生态，当年吴哥王朝建在山环水绕中间。公路两旁，一片片原始森林荫翳蔽日，车子过处，时而能看到许多猴子在戏耍，抢着路人扔下的食品，时而还能看到巨晰在路边爬行。因为这些有灵性的小动物们知道，在这样一个慈悲和大爱的国度，是没有人会伤害它们的。这些小生灵也从不会攻击人，也许它们常年生活在佛国，也具有了佛性。

车子在绿浪中穿行，不时可以看到一律用石头建筑的古寺和神庙，这些建筑历经千年风雨已显发黑，在强烈的阳光下，与阡陌桑田形成了强烈的对比，让人感到了古朴和沧桑。吴哥王朝从公元8世纪到15世纪的近年间，他们建造了一个又一个寺院庙宇，也是吴哥王朝进入了鼎盛时期，创造了举世闻名的吴哥文化。几百年间，建造了大量的宗教建筑，给后代留下了如此辉煌的艺术珍宝。

吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。

据载，大吴哥中的巴戎庙是柬埔寨高棉王国古老的都城，位于吴哥通王城的正中央，加亚华曼七世国王时期所建。整个巴戎庙是由49座大大小小的宝塔所组成，中间一座最大，高约40多米，其余48座如众星捧月般全部簇拥在它的周围，这49座佛塔顶都刻有巨大的四面佛，四个面分别代表慈、悲、喜、舍。佛像脸带安详的微笑，微微上翘的嘴角展现和善几分宽容，仿佛心中藏着世人永远无法了解的秘密，这就是令吴哥享誉世界的“高棉的微笑”。

伫立成群的古建筑前，时光仿佛一下子流逝了千年。我静静地观赏着一座座展现“高棉的微笑”寺院建筑，在一千多年前没有公路、没有机械的前堤下，柬埔寨的工匠们是如何把许多超吨重的巨石运抵深山密林，还是一个迷。而且在当时没有运输工具、没有水泥、不用泥土的情况下，用石头一块块叠起建成寺院，这是一种怎样的神力和匠艺？穿行在一座座历经年石林般的寺院、佛塔前，面对一块块巨石雕下的高棉微笑，我怎能不心潮激荡？多年的岁月在他们脸上留下了斑驳陆离，年来他就这么平静地伫立在热带暴烈的阳光下，笑看岁月的更替、朝代的变换及人间的悲欢。

我看到了一种东方神的宁静的、静穆的微笑。16世纪以为葡萄牙传教士在看过它之后写道：这座寺庙结构无法用纸笔记录，它的寺塔是世界上独一无二的建筑，所有的这些都集中了人类最伟大的天才和智慧。

吴哥，属热带，一年到头基本没有冬天。炎热的气候非常适应吴哥人生活。时值3月底，每天气温最高都达到35摄氏度左右。吴哥街头，人们穿着短袖和裙子，显得轻松飘逸。也许是因为这是一个热情的国度，吴哥人不怕热，往来行人很少有人戴草帽，黝黑的皮肤好像特别不怕高照的艳阳。吴哥人信仰的是南传佛教，走在街头巷尾，随时可以看到塑立的佛像，人们从佛像身边经过时都会自动上前献花，就是在炎热的中午，仍有人手持鲜花向佛像顶礼膜拜，用心来表达一种永恒的虔诚。

资料显示，年前，柬埔寨是东南亚一个很富裕的国家，可是，在到进入红色高棉的3年中，整个柬埔寨有多万人被屠杀，甚至连出家的和尚也不放过。从此，这个东南亚富裕的文明古国一厥不振，就此惰入了贫穷和落后的纪元。

在西哈努克王室重新执政后，柬埔寨佛教重新得到了兴盛，是将宗教体制与以世俗政治体制合二而一，正是这种王权和宗教合二为一的神权政治，为东南亚的地区的佛教兴盛打下了良好的政治社会基础。

这天上午，当悟演法师率领佛教团来到了WatPreahPromRath寺，一场中柬佛教文化交流的场面让人久久难以忘怀。WatPreahPromRath寺的中文名是吉祥如意寺庙，是柬埔寨暹粒省最古老的寺庙之一，规模比较大，建于15世纪初，至今已有多年的历史。

寺庙地处闹市，庄严美观，四周的围墙被装饰得金碧辉煌。桔红色的照墙门口，有守护寺庙的五个头蛇神雕塑，里面供奉的是释迦摩尼佛。虽然这个寺庙是位于大街上，但一道寺门将寺院与繁华相隔，虽然只有几步之遥，但跨进寺庙的门坎，幽静的环境让人便有摆脱喧嚣红尘进入佛门净地的感觉，人们在这里才会真正感受到什么叫“心净如水”。

寺院建筑优雅整洁，高高的椰子树上挂着丰硕的果实，如火如荼绽放的鸡蛋花，似一团团洁白的棉絮，空气中飘动着浓郁的芳香。墨绿葱茏的绿树掩映着一座座红色砖瓦的殿宇，高高的灰色尖顶，展现出东南亚佛教寺院的建筑特色。通往大殿的一条笔直大道两旁，参天的椰子树，撩拨着蓝空中的几缕洁白云丝；洁白的鸡蛋花与芒果树交织，空气中弥漫出果味的浓香。大殿尖顶的两旁雕刻着两条盘旋的蛟龙，尖顶上红黑相交的圆形瓦片，显得更加壮丽辉煌。

寺院的范围很大，栉比鳞次的红色尖顶殿宇，掩映在浓浓绿荫中。大殿左边建有金黄色和灰色相交的尖顶塔林，成为寺院的一道亮丽的风景。右边是一条装饰得金碧辉煌的小船，地面铺的钢砖在强烈的阳光下耀眼夺目，犹如行船在水面上晃动一般。柬国境内有湄公河和东南亚最大的淡水湖－洞里萨湖，湖水与河水相通。船头站立着一尊佛像，头顶着遮阳的华盖，显然是为表达佛陀乘船来到暹粒讲经说法传道之意。船的后面有一座高高矗立的灰色佛塔，塔前站着两匹栩栩如生雕刻的白色耕牛，可能是因为柬埔寨是农业大国崇尚耕牛的缘固，所以寺院内也竖立着耕牛，让许多来自农业国家的游客增添对牛的敬意。

慢步曲径通幽的寺院，参天古树铺开的树影下，花草茂盛，幽香阵阵。我们遵照传佛教的规矩，脱了鞋后静静地走进了洁净的大殿，向一尊高大的佛像恭敬顶礼，接着静静地盘坐在佛前，让人感受到禅境的幽深。

不一会儿，柬国副僧王、寺院住持公孔大长老出来了，他满脸堆笑，显得热情开心。这一段时间，大长老很忙，可以说是日理万机。据说他已经有一个多月时间没有出殿接待客人了。但是，当吴哥的中文导游告诉他，中国高僧悟演法师率团来访时，他破例欣然出来迎接，那张古铜色圆圆的脸上绽着诚挚而慈悲的笑容。据说这座历经多年的古刹曾经毁于红色高棉时代，由于柬国较为贫穷，要重修复这么大规模的佛教寺庙，并不是一朝一夕就可以完成的。年，经过洪森总理批示后，在中国的帮助下重振寺院昔日的辉煌。谈起中国，这位令人尊敬的大长老讲话声音虽然很轻，但却充满了温馨和感情。他说，他爱中国，中国是柬埔寨的好邻居、好朋友，柬埔寨由于得到了中国的大力帮助，使经济得以逐渐繁荣。也因此，他特别喜欢中国的游客到来。尤其是他了解到悟演法师是中国高僧，更让他倍加欣喜。

大殿静得出奇，佛教团成员静静地聆听大长老的开示。接着，大长老很高兴地用柬语为我们这些来自中国的佛教团成员颂经祈福，他不断用拂尘沾着圣水向朝圣团成员洒下，人们身上浸润他的真诚祝福。一滴滴圣水洒在我的脸上、身上，一阵阵圣水、一滴滴甘露润渍着我的心田。

悟演法师是一位儒僧，讲话慢条斯理，字字句句却充满了禅意。他说，此次率四众弟子来到吴哥探访古文明，旨在让他们及时了解柬国佛教及中柬佛教交流的悠久历史。因为柬埔寨不仅是我国“一带一路”倡议中的重要一站，更是我们国家睦邻友好的信奉佛教的国家之一。他希望宝林禅寺四众弟子在柬国探访古文明的同时，更要践行佛陀慈悲利世本怀，积极增进中柬两国的佛教界的友谊，自己的一言一行通过两国文化交流这一载体，让柬埔寨人民了解到中国传统文化，以宗教文化艺术，传递大中华佛教徒的大爱和修为。他更希望他的弟子们通过此次交流活动，认知南传佛教，丰富自己的佛学修为，为早日实现中国梦而积极完美人生、佛化人生、奉献人生，积极为增进中柬友谊作出努力。

两位不同国度的高僧互相仰慕彼此的才学和修为，他们惺惺相惜，不仅用顶头表达最高的礼仪，而且不断紧紧相拥，他们想把这段幸福时光流住。当悟演法师把自己的佛歌专集《初莲》光盘赠送给公孔大长老时，大长老如获至宝。他说，中柬佛教交流早于一千多年前就已开始，他认为悟演法师的到来是延续一千多年的中柬佛教友谊，他表示会把悟演法师的礼物永远珍藏在寺中，并把它永远珍藏在心中。

袅袅香烟，飘飘缈缈，庄严的五色旗，在空旷的殿宇间猎猎飘扬。在公孔大长老陪同下，我们环廊观赏墙上一幅幅佛教故事壁画，栩栩如生展示了佛陀的生活场景。我惊叹于寺院宏大的规模，精致的雕刻，有趣的故事，那一尊尊生动活泼的彩色佛像，在阳光照射下，仿佛是在俯瞰红尘，注视着脚下芸芸众生……，让人更加深入领悟禅境中的禅意。

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